terça-feira, 31 de dezembro de 2013

2013 e limítrofes, incluindo 1953, no balancé do meu capricho.

. Melhor post não escrito por Plúvio. 
. Melhor blogger– Táxi Pluvioso. 

Blogue estimável com o título mais pífio e o subtítulo mais fatela.

. Melhor jornalista de TV– Luís Gouveia Monteiro, apresentador, perdão, anfitrião no Canal Q do melhor título de informação, "O que fica do que passa", com um impagável e delicioso marginal ameno açoriano. 
Melhor entrevista. 
. Melhor humorista– Alberto Gonçalves. [Não? Experimente, só para lhe tomar o gosto, “Turismo macabro”, de 19.Dez.2013, entre as 11 crónicas publicadas na Sábado, de 24.Out. a 31.Dez.2013, acerca deste “Paralelo 38” na RTP.] Tirando o horror ao comunismo, ao socialismo, ao Estado e à Constituição, e o ódio cego e descabelado, beirando vez por outra o desconhecimento altivo, ao engenheiro Sócrates, o sociólogo Alberto Gonçalves, que também actua aqui e aqui, passa bem por um fabuloso cómico progressista à esquerda de quem vem, em sentido contrário. Insisto: poucos são os que escrevem por aí tão bem e com tanta graça.
. Pior cronista– Celeste Cardona, no DN.
. Melhor cronista-  Pedro Mexia, no Expresso, na Ler e onde quer que tenha escrito.
. Pior político– Catarina João Martins Semedo
. Segundo pior político ligeiramente mais indigesto do que João Catarina: Marisa Matias
Pior político, para nosso grande azar,  no sítio onde talvez devesse estar o melhor
Mais sabido e perigoso dos troca-tintas demagogos
Pior e mais ominoso dos políticos
. Melhor ex-primeiro ministro
. Pior primeiro-ministro, timoneiro dos pinículos
. Melhor comentador político- Augusto Santos Silva
. Momento político do ano- Pelas 18:00 de 12 de Setembro, a sempre aflita da respiração co-coordenadora do BE, veio ao Metro de Odivelas caucionar nada menos do que 130 propostas justas e sensatas para a governação do concelho que a multidão presente – era humanamente impossível arranjar assento para todos - haveria de acolher com entusiasmo efusivo. Duas semanas depois e embriagados de fé no partido que naquele heróico 23 de Março de 2011, dia de São Turíbio de Mongrovejo, mundial da Meteorologia e nacional da Cáritas, ajudou, para redenção de Portugal, a derrubar José Sócrates e a levar mais depressa ao pote Passos Coelho, os odivelenses – perdão, as odivelensas e os odivelensos - não se fizeram rogados: 5% dos votos, nenhum dos 11 vereadores eleitos.  
. Melhor livro [é preciso uma ganda lata para vir aqui falar de melhores livros quando nem duas dúzias se leu dos cinco mil publicados]– Atlas do Corpo e da Imaginação
. Melhor romance de que ninguém falou– O Reino.
. "Melhor livro de 2013" de Alberto Gonçalves
. Melhor programa televisivo que ainda dura– Ponto Contraponto.  
. Melhor programa televisivo que durou pouco– Odisseia
. Melhor programa televisivo razoável com o título mais piroso– Baseado numa História Verídica, Canal Q.

E rádio, pá? E teatro? E concertos? E bola, pá?

. Melhor guarda-roupa- O de Inês Meneses, sem nada por baixo.
. Terceiro melhor Papa. Frente a episódios de fundamentalismo violento que nos preocupam, o afecto pelos verdadeiros crentes do Islão deve levar-nos a evitar odiosas generalizações, porque o verdadeiro Islão e uma interpretação adequada do Alcorão opõem-se a toda a violência. - Exortação Apostólica "A Alegria do Evangelho", 253. Este Bergoglio é de uma bondade e ingenuidade desarmantes. Sorte dele é Alá ainda usar fisga.
. Segundo melhor Papa.
. Primeiro melhor papa, o único dos três que não se fia na virgem. 
. Palavra mais feia– ajustamento.
. Redundância mais insuportável– desonestidade intelectual. Como se houvesse outras.
. Eufemismo mais execrável- colaborador em vez de trabalhador.
. Tique mais irritante– Dito isto.
. Quem, dito isto, mais hemorrágica e irritantemente praticou o irritante tique “dito isto”: Pedro Rolo Duarte. Até o bom do Pedro Mexia já está contaminado. [minuto 15:25]
. Mais ubíquos– José Tolentino Mendonça* e Joana Vasconcelos, ex aequo com o Ademar Costa da Póvoa de Varzim, campeoníssimo da epistolografia em todos os jornais e revistas do país [“Cartas ao director”, “A carta da semana”…, via e-mail que é mais depressa e poupa selo], que conseguiu 711 publicações dos seus sábios considerandos. O Tomaz Albuquerque de Lisboa, vice-campeoníssimo, nem aos calcanhares do Ademar chegou, com apenas cerca de 403 publicações dos seus considerandos sábios. Eu acho que o azar do Tomaz é que o nome do outro começa por a logo seguido de d, e nisso os directores e editores de imprensa são muito criteriosos. 
Mistério mais misterioso- zona mista. [Como vês, pá, também se fala de bola neste balanço.]
. Segunda melhor frase– Sempre que mudamos uma pedra de um lado para outro, isso é arquitectura. – Farrokh Derakhshani, director do “Prémio Aga Khan para a Arquitectura 2013”, no Castelo de São Jorge.
. Melhor e mais comovente frase- Não me deito nunca sem dar banhinho à minha mãe.Arlete, empregada de refeitório.
. Melhor café– Delta.
. Melhor fruto, em 2013, desde sempre e para sempre- azeitona.
. Melhor morto- Impossível eleger. Todos eram pessoas excelentíssimas.
. Melhor obituário– o de António Ramos Rosa, apesar da maior audiência do de Manuel António Pina.
. Melhores dos melhores- as minhas filhas, os meus irmãos, outros queridos familiares e os meus amigos – pudera! -, Gonçalo M. Tavares, António Guerreiro, Bach, a Margarida e o senhor Moreira.
. A quem me compararam– Frank Zappa, aos 23 anos, a tocar bicicleta
. Melhor filme de sempre em 2013- Viagem a Tóquio [1953].

Etc.

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* Hei-de escrever, não tarda, uma carta aberta ao padre Tolentino, em meia dúzia de linhas, a dizer mais ou menos:

«Bobadela, tantos do tal

Reverendo padre, lídimo poeta, prosador fecundo, sensível e decerto justa pessoa,

Venho interpelá-lo na sua qualidade de vice-reitor da excelentíssima Universidade Católica que tantas fornadas de altos-quadros tem posto a gerir,  a governar e a aconselhar Portugal e parte importante das suas instituições e empresas, para que, por favor, nos elucide, nos informe, nos diga que merda de orientação se inculca, se é que alguma, nas cabecinhas dos seus alunos, designada e principalmente dos cursos de Gestão, Economia e Direito, acerca das duas seguintes singelas coisas: escrúpulo e ganância.

Grato e com os cumprimentos da praxe,

Plúvio.»
- x - 

[Texto reeditado em 05.Jan.2014. Como apodreço em aparente seriedade, céus!]

Língua e fala, voz e ouvido

«[…]

Há sons que acalmam e sons que excitam, e uma língua é o infinito espaço que existe entre esses dois pontos. Cada palavra, cada som, provoca uma mudança no mundo. Nenhum som é neutro. A língua falada é, então, uma forma física de tocar no outro.

[…]

Uma canção toca no corpo que a ouve. Uma canção não fica num ponto e o ouvido noutro ponto, afastados entre si, com um intervalo no meio. Não há intervalo, não há espaço vazio entre uma canção e o corpo que a ouve, não há espaço vazio entre a voz na nossa língua e o nosso corpo. Somos tocados pela língua materna, e isto é uma evidência corporal – não intelectual, insistimos. É uma questão de pele.

[…]»

Gonçalo M. Tavares, “Aprende / a não esperar por ti pois não te encontrarás* | DN, 29.Dez.2013

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* Versos de “Elegia”, poema de Sophia de Mello Breyner Andresen.

Henrique Raposo, pai

«Se o apocalipse é às três da tarde, o que me leva a mudar a fralda à minha filha
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A dado ponto da crónica, escreve HR: Se a causa fosse apenas a tesão darwinista, se o motivo fosse apenas a fanguice genética […] até podemos ser os coelhinhos entesuados das Galápagos,
Já em 29.Fev.2012, na página online do Expresso, escrevera – “Os japoneses começam a não gostar de mulheres”: factos simples da vida como a tesão. e, em 14 de Novembro último  - “Sexo e amor: o darwinismo não explica”: Seria mais honesto se reconhecessem que conseguem explicar a tesão, a fanguice femeeira,
O rebuliço que vai naquela cabeça, santo Deus! E não há um revisor prestável no Expresso que ao Raposo lhe conserte a fossanguice e acerte o tesão.

domingo, 29 de dezembro de 2013

Educação

Certos autores suscitavam-lhe tal veneração que considerava desrespeitoso lê-los sentado ou – que descaramento! - deitado.

Em pé, se não mesmo de joelhos, era como lhes lia as obras.

[Acabo de rabiscar este post sobre os joelhos, sentado na sanita.]

sábado, 28 de dezembro de 2013

Gosto desta

viagem.

Gonçalo M. Tavares | Atlas do Corpo e da Imaginação

«[…]

Há algo que é uma constante em mim: pensar muito na morte. É mais do que ter a morte presente, é uma constante enquanto ponto de partida. […] A pergunta certa não é o que fazemos; é o que fazemos enquanto estamos vivos. Essa pergunta coloca responsabilidade nas coisas. Por outro lado, tudo fica mais fácil. Há problemas que parecem importantes que ficam irrelevantes. Ao responder à pergunta “o que é que faço enquanto não morro?” dirijo a energia para o que acho essencial e não me disperse.
[…]
Por exemplo, a palavra “contemplar”. Ganhou uma conotação quase negativa de tão desvalorizada. “Lá estás tu a contemplar”, ou seja, “lá estás tu a não fazer nada”. Era uma palavra grandiosa. Uma das origens etimológicas é “estar com o templo”. Contemplar era decisivo, estar ali com o espaço mais sagrado a tentar perceber o que está e o que vai acontecer. Hoje se alguém estiver a contemplar corre o risco de estar a ser insultado como preguiçoso.
[…]»
Gonçalo M.Tavares entrevistado por Isabel Lucas
_____________________________ 
«[…]
É um empreendimento monumental, aquele a que Gonçalo M. Tavares deu o nome de Atlas, mas que é no fundo inclassificável quanto ao género e, até, quanto à matéria literária e de pensamento que ele expõe.
[…]
Este Atlas é uma grandiosa montagem e colagem de fragmentos, uma máquina de distribuir começos, de disseminar pensamento.
[…]
Mas que saber é aquele que nos fornece o Atlas de Gonçalo M. Tavares? Um saber indefinido, heteróclito, díspar, onde tudo se pode constituir como objecto de pensamento.
[…]
O Atlas do Corpo e da Imaginação não só convida o leitor ao passeio errante, à flânerie no seu imenso território, como é ele próprio um exemplo da arte de passear enquanto algo consubstancial ao pensamento. Ele caracteriza-se pelo pensamento que deambula, por aquilo a que Ernst Bloch chamou “pensar efabulante”.
[…]
Ler o mundo é ligar as coisas do mundo. Tudo pode então ser posto em relação com tudo, não há senão conjunções, mesmo que sejam disjuntivas. Daí o facto de estarmos sempre a deparar com pensamentos paradoxais, hipóteses bizarras, proposições que desafiam o senso comum. Este é um Atlas do Corpo e da Imaginação, não podemos esquecer. Aqui, a imaginação não é tanto a faculdade da fantasia, aquilo que não podemos ver nem sentir, mas uma operação com valor epistémico.
[…]
Se tivéssemos de decidir qual é o grande tema deste Atlas, a sua “matéria de Bretanha”, diríamos que é o pensamento, o pensar. Trata-se de uma espécie de dança com o que vem à cabeça e se oferece à reflexão. Pensar é sempre um gesto de auto-consciência e de consciência da linguagem. Isso mesmo, que é praticado, em acto, ao longo de todo o Atlas, é anunciado de maneira programática logo no início: Porque pensar também é mudar de posição relativamente à própria linguagem. Não olhes sempre da mesma maneira para as palavras (pág. 46). Olhar para as palavras com insistência, até que por fim são elas que olham para ele, eis o método de Gonçalo M. Tavares. Não é muito diferente da experiência do espanto de onde se originou a filosofia.»
António Guerreiro, “O mundo é feito para resultar num atlas

sexta-feira, 27 de dezembro de 2013

O ministro Nuno Crato e a avaliação

«Do enunciado da prova de avaliação dos professores dir-se-á que é estúpido, humilhante, testemunho de infantilização; dir-se-á ainda que não se consegue perceber o que tal prova pretende avaliar. São críticas justas, mas não chegam ao fundo da questão. É preciso perceber o que está no princípio, isto é, o regime de verdade da avaliação – esse novo dispositivo que mostra que a verdadeira arte política do Estado é a estatística. […] Fazendo da avaliação o seu significante-mestre, Nuno Crato é o maior sofista deste governo. A sua simples presença já passou a ter o efeito de avaliação de todos os seus colegas: uma equipa de amadores.
[…]»

António Guerreiro, “Avaliar e punir| Público/Ípsilon, 27.Dez.2013

"O que vamos guardar de 2013"

Público/Ípsilon, 06.Dez.2013

quinta-feira, 26 de dezembro de 2013

Sou de um país

de estimados clientes e preços em 9 que para todos os efeitos se esmifra a telefonar o dia inteiro a 0,60 cêntimos + iva por chamada para qualquer setecentos e sessenta - ligue!, ligue!, ligue! - que se depare no rodapé da tv e que elegeu cinco vezes para os mais altos cargos da democracia um burgesso e funesto algarvio, sem esquecer, não desfazendo, a polícia gabarola que com brio e perseverança não pára de operar nos principais festejos, e de tal modo eficaz que da Operação Festas Seguras 2013 em curso o saldo não definitivo já vai em catorze.
Isto promete.

terça-feira, 24 de dezembro de 2013

Acordo Ortográfico [84]

.  Ivo Miguel Barroso, “Desvinculação do AO90 — uma questão urgente e inadiável
.  Madalena Homem Cardoso, “Donos da Língua

***** **** *** ** *

«[…]
há algum tempo (não digo quando*), as três estrelas que dei na recensão de um livro (não digo qual*), por erro ou negligência inocentes, passaram a cinco estrelas. Não pretendo corrigir o erro porque seria errar duas vezes: o efeito instantâneo que uma classificação produz — e não há outro — não pode ser revogado, só pode ser repetido. Percebi isso quando, ainda inexperiente nesta matéria, vi as quatro estrelas que tinha dado a um livro de poesia de Luís Quintais (agora, sim, já posso citar nomes) passar a cinco estrelas. Na edição do jornal, na semana seguinte, escrevi uma errata e, desde então, o poeta Luís Quintais passou a ser, para mim, um dos nomes da má consciência e do irreparável.**
[…]
As estrelas são o exemplo mais eloquente do declínio da crítica literária. Não vou aqui defender a sua extinção porque seria ingenuidade não reconhecer que a crítica, tal como existe, precisa delas. Defender a extinção das estrelas sem defender um outro tipo de discurso crítico não serve de nada. Em primeiro lugar, seria necessário reconhecer que há uma diferença fundamental entre crítica e divulgação. E qualquer suplemento literário não pode prescindir de uma e de outra. Tal como não há ninguém que escreva nos suplementos literários que não pratique ora uma ora outra.
[…]
As estrelas são o instrumento do discurso do histérico.
[…]»

António Guerreiro, “Brincar com as estrelas| Público/Ípsilon, 20.Dez.2013

______________________________________ 

* Digo eu, que sei tudo e ando a pé: foi em 06 de Dezembro corrente, na recensão de Cinza, de Rosa Oliveira. 


** «[…]

Desta vez, porém, eu estava no centro da arena. Uns dias antes, publicara uma recensão a um livro de poemas e o autor, Luís Quintais, furioso com a minha abordagem, que considerou indigna da obra em causa, decidiu-se por uma resposta em bom vernáculo: Dá-me quatro estrelas. Melhor seria que não desse nenhuma. Que as metesse pelo (sic) acima!

[…]

gostava de me deter um pouco no problema das estrelas (um problema que felizmente nunca existiu na LER). De uma forma geral, as vítimas deste sistema, tanto as que se indignam por receberem apenas duas como as que barafustam quando recebem quatro, partem do princípio de que atribuir estrelas é uma escolha do crítico. Não é. Trata-se de uma imposição. O grafismo uniformizado nos suplementos culturais criou esta situação aberrante […] Mais: se os critérios para dar cinco ou três estrelas variam de crítico para crítico (e até no mesmo crítico, ao longo do tempo), então as estrelas não valem nada. São inúteis.

[…]»

José Mário Silva, “Malditas estrelas| LER,Dez.2013  

 

«[…] Dir-se-ia que JMS andou a ler António Guerreiro com algum proveito, e descobriu que vivemos em tempos pós-literários em que os críticos são simulacros e se limitam a escrever 'recensões, notas de leitura, chamadas de atenção' […]».

Luís Quintais, “Agudíssimo acento”, 03.Dez.2013

 

Apetece rematar que Luís Quintais não escreve um cu, mas isso não é verdade e seria tremendamente redutor de um antropossujeito de Coimbra que fala assim.

Os serrenhos do Caldeirão: exercícios em antropologia ficcional,

«[…]
a peça acaba por ser muito mais um poema — um poema como os de Artaud, “um homem que, como diria Herberto Helder, tinha as correntes da terra ligadas às correntes do poema”, diz Vera —, já que a poesia tem um pacto antigo com o silêncio. Não entendamos, por poesia, aquela coisa enfática e decorativa que faz as delícias das almas sensíveis, sempre à beira da exclamação patética, mas a palavra que recebe e transmite vibrações extremas, “as correntes da terra”. Se quisermos, o solo da Vera também pode ser um romance, uma ficção antropológica (“antropologia ficcional”, chamou-lhe ela, convidando o espectador a não acreditar em tudo o que ouve).
[…]
a peça faz-nos sentir que nós, homens modernos, perdemos os nossos gestos, como disse um filósofo. Os gestos mais simples e quotidianos tornaram-se estranhos ou foram absorvidos por uma máquina negativa.
[…]»
António Guerreiro, “Onde é a serra do Caldeirão?

«A novidade implícita no conceito e nas experiências da media art, da qual Peter Weibel é o mais importante teorizador, tornou-se a regra da arte contemporânea que, por isso, pode ser dita pós-media.
“Inter(in)venção”, a exposição de media art no Fórum Eugénio de Almeida, em Évora, provém da colecção de uma instituição – o ZKM de Karlsruhe – que é provavelmente a mais importante da Europa no domínio da investigação dos novos media e da relação da arte com a tecnologia (ZKM é o acrónimo de Zentrum für Kunst und Medientechnologie). O ZKM é também um museu, mas é muito mais do que isso. […]» *
António Guerreiro, “A arte sob a condição dos novos media”

E ainda António Guerreiro, “Naquele exílio da prosa”, recensão de Numerosas Linhas — Livro de Horas III, de Maria Gabriela Llansol, Assírio & Alvim:
«Mais um volume dos diários de Maria Gabriela Llansol, que ilumina não apenas o trabalho da escrita mas também os dias difíceis que a escritora viveu na Bélgica e as duras contingências da sua vida material. […]» **

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* «Agora, desde o final de Novembro, o novo fórum tem uma exposição mais lúdica, intitulada Inter[in]venção, claramente dirigida a um público mais alargado e que consegue trazer ao Alentejo a colecção do ZKM – Centro para as Artes e Media de Karlsruhe, mostrando trabalhos históricos de media art, uma área da arte contemporânea que não é assim tão comum poder ver-se em Portugal.»

Capitalismo, sono e luze-cus

«[…]

O resultado extremo desta regra implacável que exigiu uma mobilização total, uma guerra do capitalismo contemporâneo contra o sono, é analisado por Jonatham Crary, crítico de arte, ensaísta e professor universitário em Nova Iorque, num livro recente que se intitula 24/7: Late Capitalism and the Ends of Sleep. Um mundo que funciona 24/7, non-stop, 24 horas nos sete dias da semana, de onde foram erradicados o escuro e as sombras, sem alternância do dia e da noite, anula finalmente a maior afronta à voracidade do capitalismo: o sono. Dormir é uma interrupção do tempo do consumo, do trabalho e do “empreendedorismo”. Depois da expansão geográfica, de todas as regiões do planeta serem conquistadas, só restava ao capitalismo a possibilidade da expansão temporal: a conquista do tempo inútil do sono. […] Pier Paolo Pasolini. É dele um texto de Fevereiro de 1975, publicado no Corriere della Sera, que ficou conhecido como o articolo delle lucciole, o artigo dos pirilampos, onde analisa a situação política do seu tempo a partir desta verificação: os pirilampos desapareceram dos campos por causa da poluição química e da poluição luminosa (a claridade dos “ferozes projectores”).
[…]»

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* Inclui “Do lado da ironia”, recensão de Cinza, livro de poesia de Rosa Oliveira, a que António Guerreiro dá cinco estrelas [decerto por erro ou negligência inocentes...pois cheira-me, pelo tom e a esta proléptica distância - riso, s.f.f. -, que AG não quereria dar tanto]:

«[…]
Nunca a poesia de Rosa Oliveira se desliga da prosa do mundo, por mais que ouse alguns flirts com algo que a supera. Ela pratica, de certo modo, uma arte do recuo, traça com grande racionalidade os seus territórios, acaba por ser uma elegia da própria poesia, quase um túmulo do poeta que se vê obrigado a declinar os seus tempos sombrios como uma “longa marcha para a mediania”.
[…]»

segunda-feira, 23 de dezembro de 2013

Rogério Casanova

 “Pastoral Portuguesa

- 'Pequenas histórias de vidas banais' – demolição de Inês Pedrosa a propósito do Nobel atribuído a Alice Munro.

«[…] mais uma edição do ritual escandinavo que consiste em atribuir o Nobel da Literatura a uma pessoa que uma segunda pessoa acha menos merecedora que uma terceira pessoa […] Por cá, a questão foi devastadoramente examinada por Inês Pedrosa que, numa crónica publicada no Sol, começou por descansar toda a gente, garantindo que Alice Munro 'não desmerece' o prémio, uma vez que é uma 'boa escritora'. E é, de facto.

[…] 

Neste momento, algures no Paraguai, no Uganda ou na Bobadela*, uma criança pode estar a ter uma ideia revolucionária para um conto de 15 páginas. Não será precipitado continuar a atribuir prémios  cegamente enquanto não confirmarmos essa e outras hipóteses? […]»


- ‘Consultório literário

«[…] E o mais inteligente e sofisticado dos irmãos Belmonte, na recente telenovela da TVI com o mesmo nome, foi apanhado em flagrante logo no 1.º episódio a ler o Hamlet. Como gritou o seu interlocutor, com justificadíssimo pasmo: “Shakespeare no Alentejo! Quem diria?!”»


Providências para sobreviver num mundo menos fantástico”, sobre Mason & Dixon, de Thomas Pynchon, «[…] dos romances históricos, […] o mais exuberante, o mais alegre, o mais comovente; o que tem o final mais serenamente optimista – e mais triste. É talvez o melhor romance de Pynchon, embora seja o mais atípico, o menos pynchoniano. […] Além de diálogos entre relógios, um pato mecânico apaixonado por um cozinheiro francês, e várias brigas de bar, destaca-se uma esplêndida cena de coito interrompido culminando em autodefenestração. […]»

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* Só muito improvavelmente se tratará desta Bobadela, desta Bobadela ou desta Bobadela, rurais, interiores e discretas, todas demasiado longe da grande cidade e arredias do pensamento de urbanos cultos, de bem e de gosto, como o magnífico, apesar de sportinguista fanático, Casanova. Arrisco até que o nosso ectoplásmico Rogério desconheça aquelas e pouco ou nada saiba destoutra quarta Bobadela portuguesa, esta sim, cronicamente arrolada com efeito ressonante na retórica da  geodesqualificação [exemplo], a par da Buraca e do Miratejo, jamais – porque será? Mistérios do organismo… - a par do Estoril e de Carcavelos. Pois saiba-se que, sem prejuízo e além do hipotético Nobel que já nasceu ou há-de nascer aqui – sim, moro na Bobabela -, esta Bobadela não é um Cascos de Rolha qualquer: tem, para lá de outras coisas óptimas que aqui , o senhor Amaral, o senhor Elias e a dona Mina; ruas limpas e arranjadas; o melhor restaurante no hemisfério norte; a melhor pastelaria do mundo, incluindo todas as pastelarias da Bobadela; o Tejo, ainda mais largo do que passa por Lisboa; a mais bonita casa para estar com o cabrão do Alzheimer e morrer dele; 15 multibancos e 80 carreiras diárias, rodoviárias e ferroviárias, para a civilização 10 minutos a sudoeste, as mesmas 80 carreiras diárias à disposição de Lisboa para conhecer um lugar feliz, com farmácia, 10 minutos a nordeste.

Não fosse o sacana do alpinista que todos os natais nos vem desassossegar, a Bobadela até que seria um dos sítios mais recomendáveis do planeta. Logo a seguir ao Paraguai e ao Uganda, claro.

domingo, 22 de dezembro de 2013

«o calipso mais belo

é The Banana Boat Song, cantado por Harry Belafonte»

Ferreira Fernandes, “Banana morta, banana posta| NM, 22.Dez.2013

É bom - Cadáveres no areal

João Ferreira no estúdio para André de Carvalho na praia:

«André, é bom recordar que a CMTV foi a primeira televisão a chegar ao local e a transmitir imagens dramáticas dos corpos, de pelo menos dois corpos que estavam na praia do CDS. Foram imagens que nós conseguimos dar em exclusivo uma vez que fomos a primeira televisão a chegar a este local, a este local da tragédia. E foi possível de facto captar estas imagens antes de as autoridades estabelecerem um perímetro de segurança mais alargado, o que nos impediu depois de conseguir filmar a praia. É bom, neste momento, quando ainda existem muitas informações por confirmar.»


Correio da Manhã, primeiro!, é isto.

domingo, 1 de dezembro de 2013

Ri, Tavares!

PUB.

«O LIVRE permite cumprir os requisitos do presente sem impedir as futuras gerações de alcançar as suas próprias necessidades.»

Bandeira portuguesa

Acho-a um horror cromático e semântico.

Nisso concordo com Alberto Gonçalves, meu "fascista de estimação", que o diz, como quase sempre, com graça e, valha-nos quem preze a língua, em português de lei.

sexta-feira, 29 de novembro de 2013

Consumir cultura

«Segundo os dados do Eurobarómetro, divulgados pelo Público no passado domingo, os consumos culturais em Portugal sofreram uma forte redução relativamente aos resultados anteriores, de 2007. Estes inquéritos informam-nos sobre a evolução dos consumos das commodities culturais, mas deduzir dessas medições um teor e um estado geral da cultura é uma enorme falácia. A noção de "consumo" é cheia de equívocos quando aplicada ao campo da cultura, desde logo porque é meramente quantitativa e preenche essa forma de niilismo que se traduz no princípio de que tudo se equivale: não há hierarquias, qualquer coisa é agenciada com outra coisa e dirige-se, sem distinção, a qualquer pessoa. Todos conhecemos o pietismo das boas intenções culturais que faz da leitura uma moral e multiplica as campanhas filantrópicas a favor dos livros. Como se os livros, os filmes, os espectáculos e tudo o mais — muito mais, porque o universo da cultura é enorme e está sempre em expansão — não pudessem ser, não fossem efectivamente na sua maioria, e sem deixarem de ser produtos culturais, meios de produção da imbecilidade.
[…]
Esta ideologia que tem como modelo a homogeneidade do mundo da economia produziu também uma equivalência entre "excelência estética" e "excelência económica". A lógica económica das indústrias culturais requer a transformação do artista, do escritor, do agente cultural, em empreendedores de si próprios. A nostalgia da grande arte, dos grandes artistas e dos grandes intelectuais é um tropismo fundamental de todas as políticas culturais, do passado e do presente. Mas a grandeza mede-se agora pelo critério da "excelência", que se tornou uma "palavra-maná", um signo mágico que faz recuar as águas do mar e abre uma passagem para a terra prometida.»
___________________________________
A propósito, a Leya ou a Caminho, por exemplo, vendem, em nome da Cultura, livros péssimos, maus, medíocres, satisfatórios, bons, muito bons, óptimos. 
"Atlas do Corpo e da Imaginação" é e há-de ser por décadas um dos melhores entre os melhores. Por isso, não me parece pecado que tenham estado aqui, ontem, Gonçalo M. Tavares, autor, e António Guerreiro, seu "padrinho", ao balcão, a ajudar a vendê-lo, para nosso consumo e cultivo. «Uma obra de arte total», como ali se disse. Concordo.
Alice disse o quê?

terça-feira, 26 de novembro de 2013

«Cada palavra é uma luta.»

Da entrevista feita por Luciana Leiderfarb a Amos Oz no seu apartamento em Telavive, publicada no Expresso/Atual de 23.Nov.2013

«[…]

Levanto-me às 5h, dou uma volta, às 6h sento-me neste quarto com um café e começo a perguntar: “Como seria se…?” E se tiver sorte começo a escrever.

No kibbutz, quando comecei a escrever regularmente, sentava-me à secretária e por vezes só escrevia algumas frases. Depois ia para a sala de jantar; à minha esquerda havia um homem que tinha ordenhado dez vacas e à minha direita outro que tinha passado a manhã a recolher ovos. Eu sentia-me culpado, porque o meu trabalho apenas consistira em rabiscar umas palavras e apagar outras. Então passei a encará-lo como se tivesse uma loja: de manhã tenho de abrir as portas e esperar. Foi uma forma de lidar com o sentimento de culpa.

[…]

Penso que a minha urgência de escrever tem a ver, sobretudo, com a curiosidade. A curiosidade é uma virtude moral. Uma pessoa curiosa é melhor pessoa, melhor vizinho, melhor pai, até melhor amante do que alguém que o não é.

[…]

o centro do universo é onde vivemos. Não é preciso conhecer o mundo, é preciso olhar para as pessoas que nos rodeiam. […] Observo as expressões, as roupas, os sapatos – os sapatos contam sempre muitas histórias. Tento adivinhar quem são, de onde vêm, que tipo de vida vivem… […] fascinam-me mais as pessoas infelizes, porque nas felizes não há uma história.

[…]

A família é a instituição mais misteriosa e paradoxal do mundo. A mais cómica, a mais trágica e a mais absurda. […] A família está cheia de tensões, de conflitos – entre homem e mulher, entre pais e filhos, em todas as direcções -, mas parece haver algo que a mantém unida. Tenho estudado isto toda a minha vida e ainda não tenho uma resposta. Só sei que não está apenas no sangue.

[…]

a natureza humana não é mutável. O que é que mudou na forma de fazer amor desde o tempo do rei Salomão até aos nossos dias? Talvez apenas o cigarro a seguir.

[…]

Uma sociedade pode ultrapassar a injustiça social, mas não os abismos da injustiça existencial.

[…]

Durante muitos anos estive extremamente zangado com a minha mãe por se ter suicidado (com 38 anos). Estava zangado com o meu pai por tê-la perdido. E comigo próprio porque pensava que, se tivesse sido um bom menino, ela teria ficado entre nós.

[…]

Para um pacifista, o pior mal é a guerra. Para mim, é a agressão. E a agressão, por vezes, tem de ser travada pela força. Uma tia minha que morreu há uns anos e foi sobrevivente do campo de Theresiendstadt disse uma frase que nunca vou esquecer: “Nós fomos libertados não por manifestantes com cartazes mas por soldados com armas”.

[…]

isto não é a preto e branco. O conflito israelo-palestiniano é um choque entre o certo e o certo, por vezes entre o errado e o errado. Recordo que tanto os árabes quanto os judeus foram vítimas da Europa. Os árabes através do imperialismo e da exploração, os judeus através da perseguição e do assassínio em massa. O que temos aqui é um conflito entre duas antigas vítimas da Europa.

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Luciana Leiderfarb- Qual foi o livro mais duro de escrever?

Amos Oz- Um que ainda me surpreende é O Mesmo Mar. Está escrito em verso. Olho para ele como para uma vaca que deu à luz uma gaivota. É demasiado bom, acima do meu nível.

LF- Pode a escrita ser um fardo?
AO- Totalmente. É um trabalho duro. Se escrevo um romance com 55 mil palavras, tenho o mesmo número de decisões a tomar. Cada palavra é uma luta.
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sexta-feira, 22 de novembro de 2013

Crítica

«A crítica, especialmente a crítica literária dos jornais e revistas, está moribunda.
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há os melancólicos, os canonizadores, os avaliadores, os mediadores, os animadores do gosto, os caçadores de tendências e os que são tudo isto ou várias coisas ao mesmo tempo porque tal é preciso num meio em que a procura é escassa e a autonomia reduzida.
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aqueles a quem se devia dirigir em primeiro lugar a crítica, aqueles que, em última instância, detêm o poder de legitimá-la e de prolongar o diálogo que ela deveria estabelecer, foram excluídos ou excluíram-se voluntariamente porque o discurso deixou de lhes dizer respeito.
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Prescindir do juízo dos pares, dispensar a sua função legitimadora, colocá-los à distância, não procurar a autorização conferida pelas regras do campo específico da disciplina ou da actividade intelectual que se exerce — tudo isso resulta num obscurantismo disfarçado de entretenimento. Nestas condições, a tagarelice não será interrompida porque quem estaria em condições de a denunciar já se demitiu até de entrar nos lugares onde ela reina e se por acaso ou imprudência se cruza com ela limita-se a virar a cabeça para o lado. Não tenhamos ilusões: o crítico pode hoje ser inócuo e medíocre impunemente porque se ausentaram os que o podiam criticar.»
António Guerreiro, “O crítico póstumo
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A propósito, que diz a crítica de A confiança no mundo – Sobre a tortura em democracia, de José Sócrates?
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Mais raro é o facto de governantes portugueses em idêntica situação procurarem adquirir conhecimentos ou aprofundar leituras e optarem pelo estudo da teoria política enquanto ganham distância em relação à arena onde se embrenharam durante anos a fio e à qual muitas vezes pretendem  regressar. Nem que seja por ter tomado esta opção — exemplar, sobretudo para uma classe política pouco preocupada com questões teóricas e intelectuais — o livro de José Sócrates merece ser lido por críticos e académicos interessados nessas mesmas questões.
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Quanto a Kant, estranha-se apenas que o autor tenha afirmado que lera mais de dez vezes a A Metafísica dos Costumes e esta obra não surja sequer citada na bibliografia final (não confundir com A Fundamentação da Metafísica dos Costumes, também de Kant, como o autor fez notar numa inflamada, extensa e desproporcionada resposta a uma crónica do Comendador Marques de Correia/Henrique Monteiro, publicada no Expresso).
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estamos em presença de um trabalho de mestrado, nem mais nem menos do que isso. Um trabalho competente para os fins circunscritos a que se destinava, e que o aluno logrou alcançar com êxito. Este livro não deve ser avaliado, positiva ou negativamente, em função da personalidade e da carreira públicas do seu autor. Pelo contrário, a apreciação deve cingir-se ao estrito propósito universitário que esteve na génese deste livro.
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Diogo Ramada Curto